我的家乡在恩施市白杨坪乡洞下槽村，老家座落在村委会所在地南面4公里二高山的二龙寺洼沙坡。提到二龙寺，虽然鲜为人知，但它确是一块极富神秘色彩的、与恩施宋朝古城柳州城翘首相望的又一文化旅游仙景。
      从318国道熊家岩处向南沿水泥公路至白杨坪乡敬老院，再前行经大坝、上老村可直接到达二龙寺峰顶。从二龙寺峰顶又可转向水泥公路，经甘溪坝、茅坝、阳鹊坝、七里坪直达恩施市区土桥坝。途说恩施飞机场的新址选于二龙寺，无论真假虚实与否，二龙寺的神秘色彩确是与日俱增的。
    二龙寺有龙则灵。二龙寺有水洞和鹰子岩两大奇观。从方位看，水洞在二龙寺的东面，像蓄势而发奔向东海的巨龙，鹰子岩在二龙寺的西面，犹如临空而起的腾龙，二龙因此而显灵。二龙寺因仙得名。二龙拱托的峰顶，海拔在2000米以上，俯视周边群山一览无余，且地面较平坦开阔，是理想的道观寺庙选址。据传寺庙建于宋元时代，是柳州城观庙香火的延伸，当年有守寺主持，香火甚旺。可惜寺庙现已无遗存，只留下“二龙寺”地名至今。
    水洞之水寺中来，奔流清江不间歇。二龙寺东侧的水洞，青石洞口高宽均在10米以上，清亮的泉水从石洞涌出，常年倾流直下千余米，孕育出千米梯级瀑布。遇山洪暴发时，千米瀑布吼声如雷、恰似蛟龙狂奔入海之势，蔚然壮观。镇静自若后的洞水落入山涧谷底时，浇灌着沿途百亩良田沃土，流淌出三十里婉转水路，于大沙坝汇入清江，沿途馈赠给人类富饶物产和文化盛名。如水洞流域的岩葬——塞沟岩葬；水洞流域的天池——莲花池；水洞流域的南宋城堡——柳州城；水洞流域的名溪——洗脚溪；等等。
    从东面仰观二龙寺，它又像一头俯卧的雄狮，守护与传承着四大地域文化：灯戏、傩戏、斋戏（做斋）、农耕（薅草锣鼓）文化。二龙寺水洞发源地东北面是灯戏的故乡——白杨坪乡洞下槽村，从二龙寺到村委会所在地仅4公里、到白杨坪乡政府所在地25公里；水洞发源地东西南三面是傩戏、斋戏（做斋）的故乡——三岔乡。灯戏、傩戏都已被湖北省人民政府列入非物质文化遗产保护名录。斋戏已流传民间数百年，影响到方园数百里，是特色突出的地域性殡葬文化，可与撒野儿嗬媲美。二龙寺以薅草锣鼓为代表的农耕文化，是周边睿智的三乡（白杨坪乡、三岔乡、龙凤乡）五村（洞下槽村、塞沟村、向家村、阳鹊坝村、兴隆槽村等）人民在劳动中创造的特色劳逸文化，在20世纪中后期以队为基础的大集体年月，凡遇队与队之间相互帮工薅苞谷草，薅草锣鼓及高亢歌声响遍三乡五村。二龙寺是民族文化的富集带，四大地域文化均以锣鼓家什为器乐，以唱腔为表述手法，以跳动为肢体语汇，传达出喜怒哀乐的不同情景，从而构成了同一地域中既各自独立而又紧密关联的民族文化派系。
    二龙寺是造坪建坝的巧匠，周边的坪坝河槽众多；二龙寺是慈善赐福的高手，四邻的休养生息繁茂。二龙寺水洞伸出它的左臂，延展出一片高山平坝，平坝上有个古老的自然村落——老村，现居住着30余户人家100余村民，20世纪末，凭借着他们的勤劳和智慧打通了老村至二龙寺峰顶的断头路，连通了二龙寺与村乡的公路脉络；老村再向北延伸出一平坝——大坝，它就是合并大村之前的独立行政村——白杨坪乡二龙寺村的村委会所在地。大坝向北俯视下的洞下槽龙干溪，是个产“贡米”的风水宝地。入秋季节，山坡上茶园的碧绿与山涧河坝稻菽的金黄，展现出迷人神怡的画卷，微风吹过时和弦出美妙的丰收乐章。二龙寺水洞伸出它的右臂，延展出一片山坡平坝——甘溪坝，由甘溪坝低缓延伸出茅儿坪、茅坝等。二龙寺的东面脚下有四河槽、小畈河、塞沟等,沿河人民在这里世代繁延、和谐生息。二龙寺的后背有兴隆槽村，是距三岔乡政府较远的行政村，但水泥公路已直通乡镇和市中心。二龙寺的右脚延伸出老岩、阳鹊坝、核桃坝、七里坪等；左脚跟处拥有杜家坝、二坡等。二龙寺的顶部开阔平坦，水肥草茂，适宜畜牧业发展。
    “南宋柳州城、千年西瓜碑”已逐渐成为恩施的一大文化旅游名胜，而在柳州城城门西北方向10公里处的二龙寺，也为开发文化与生态旅游、社会主义新农村建设留下了宝贵的资源财富。我相信，在“鄂西文化生态旅游圈中心”的大背景下，家乡的文化与生态旅游业发展将展现出美好的前景。

    （作者系恩施职业技术学院副教授）